NAVIDAD 2008

"Cuando uno sueña, es un sueño, una fantasía, una ilusión; pero cuando varios soñamos juntos es ya una esperanza, una hermosa utopía"

Helder Camara

¡FELIZ NAVIDAD!

18 DE DICIEMBRE: DÍA MUNDIAL DEL MIGRANTE

La Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó hace siete años el 18 de diciembre como Día Internacional del Inmigrante. Todo empezó cuando la Asamblea General de la ONU aprobó en 1990 la Convención Internacional para la Protección de Derechos de todos los Trabajadores Inmigrantes y de sus Familias.
Siete años más tarde, diferentes organizaciones de países asiáticos iniciaron un movimiento dirigido a celebrar y promover esta fecha como el Día Internacional de Solidaridad con los Inmigrantes. Y las acciones de este movimiento cristalizaron el 4 de diciembre del año 2000, día en que se proclamó oficialmente el Día Internacional del Inmigrante, que se celebra a partir de entonces cada 18 de diciembre.

Comunicado de las Delegaciones de Apostolado Social de la Compañía de Jesús

Manifiesto de la CEAR en defensa del derecho de Asilo

60 AÑOS DE DERECHOS HUMANOS

El 10 de diciembre de 1948 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobaba la DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS. Desde el Comité de Solidaridad con África Negra de Salamanca queremos unirnos a esta celebración.
Amnistía Internacional nos recuerda que la Declaración, adoptada hace seis decenios por la Asamblea General de la ONU, sigue siendo el mayor reto de la Humanidad. Comenzó siendo una iniciativa de los Gobiernos, pero hoy se ha convertido en una meta común para todas las personas en el mundo.

Nadie debe ser ajeno a los abusos contra los derechos humanos que se cometan en cualquier parte del mundo; Impulsar la acción en favor de la justicia y la igualdad, y pedir cuentas a nuestros líderes por haber faltado a sus promesas es una tarea común.

Todavía estamos a tiempo para crear un mundo en el que todas las personas puedan disfrutar de sus derechos. La conciencia sobre los derechos humanos crece día a día, y esa conciencia está barriendo el globo.

Lee la Declaración de los Derecho Humanos

SIDA EN AFRICA

Fuente de la imagen: http://carlyblog.com.ar/enfermedades/2007/09/los-increibles-metodos-para-combatir-el-sida-en-africa/

El 1 de diciembre se celebra por vigésima vez, el Día Mundial del SIDA. En un día como este, cuando pareceque la cuestión del VIH-SIDA está perdiendo importancia en la sociedad.
En la mayor parte de los países desarrollados parece que la enfermedad se va controlando, pero en África dos tercios de su población son sero-positivos. El número de casos va en aumento y la situación se agraba por la malnutrición y en muchos casos por las escasas condiciones de higiene que les hace más propensos a infecciones. Como siempre la población infantil es más vulnerable.

Hoy queremos recomendaros la serie realizada por Mark Schoofs que fue galardonada con el premio Pulitzer 2000 al mejor reportaje internacional. El autor realizó cientos de entrevistas en nueve países distintos y donde se analizan cara social y la científica.

http://elmundosalud.elmundo.es/elmundosalud/especiales/pulitzer/sida.html

También os recomendamos el documental de la BBC "El sida en Africa: el contiente huérfano"

Por último en la página de la ONU dedicada al sida también podeis encontrar mucha información sobre el tema.

Conflicto del Congo

¿Quien paga el precio de las riquezas del Congo?

DESTINOS CLANDESTINOS

El pasado martes en TVE se emitió un documental que muestra el drama de la inmigración africana. Su autor, Dominique Mollard, se embarcó en un cayuco junto con un grupo de inmigrantes para contar la difícil experiencia por la que pasan miles de africanos que buscan alcanzar una vida mejor.

http://www.rtve.es/mediateca/videos/20081111/especial-documental-destinos-clandestinos/338407.shtml

ALGUNAS CLAVES PARA ENTENDER EL CONFLICTO EN LA RDC

En los últimos días ha vuelvo a ser noticia el conflicto armado que sufre, desde hace años, el este de la República Democrática del Congo.
Os invitamos a leer este artículo que muestra algunas claves para entender este conflicto.
También podeis seguir las noticias relacionadas con este conflicto en la web de la Federación de Comités de Solidaridad con África Negra - UMOYA.
Pincha en este enlace para acceder al artículo:

REAL MUSEO DE ÁFRICA CENTRAL (Tervuren, Bélgica)

El Real Museo de África Central está situado en Tervuren, a tan solo 15 kilómetros de Bruselas (Bélgica).
Sus orígenes hay que situarlos en las ideas colonialistas del rey belga Leopoldo II, quien ve en la construcción de este museo la forma de acercar el Congo a sus súbditos. Sin embargo, en la actualidad, el museo de Tervuren se ha convertido en un instituto de investigación sobre África, siendo uno de los más importantes en la escena internacional.En este museo se presenta el continente africano en todas sus facetas. De este modo, gracias a una colección única de objetos, se muestra la cultura popular y la expresión artística de África, también la fauna, la flora, el medioambiente, la geología, la arqueología, la economía, la agricultura y la historia. Así mismo, el museo organiza exposiciones temporales y talleres juveniles.

Más información: Royal Museum for Central Africa

MUSEOS SOBRE ÁFRICA

Muchas veces las crónicas históricas no han hecho justicia a África ni han tratado bien a los africanos, por ignorancia o por conveniencia. Hoy siguen presentes algunos tópicos y ciertas imágenes de turismo y safari o de hambrunas y pateras. Pero África es mucho más que eso: Un gran mosaico de etnias, culturas y lenguas con toda la riqueza que esto lleva consigo.

Una manera de conocer África es a través los museos que recogen parte de su cultura, (vestidos, collares, pulseras, objetos de uso doméstico y ornamentales). Los objetos nos hablan de la gente, sus actividades cotidianas y sus costumbres. Acernanos por estos centros donde se recopilan y explica todo esto constituye una manera lúdica de acercanos a la riqueza de África.

A lo largo de las próximas semanas iremos mostrando algunos museos dedicados a África.

MUSEO AFRICANO MUNDO NEGRO (Madrid)

www.combonianos.com/museomadrid

MISIONEROS COMBONIANOS

Dirección: C/ Arturo Soria, 101. 28043 MADRID (España).

Tel. 91 4152 412

Fax: 91 5192 550

Si no puedes acercarte por ahí puedes hacer una visita virtual por temas o por países

También en Barcelona

MUSEO AFRICANO MUNDO NEGRO (Barcelona)
www.combonianos.com/museubarcelona
Dirección: Missioners Combonians / Feliu i Codina, 59 - 08031 BARCELONA
Tel: 93 427 85 77

17 DE OCTUBRE: DÍA INTERNACIONAL PARA LA ERRADICACIÓN DE LA POBREZA

Los ciudadanos y ciudadanas de Castilla y León, en colaboración con las organizaciones y movimientos sociales que conforman la Alianza Española contra la Pobreza, queremos recordar el 17 de octubre, Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza, a los más de 1.400 millones de personas en todo el mundo que viven en situación de extrema pobreza.
A pesar de décadas de esfuerzos en ayuda al desarrollo, lejos de reducirse, la brecha entre ricos y pobres sigue aumentando. El actual panorama de crisis financiera internacional, la subida de precios de los combustibles y de los alimentos básicos, están teniendo graves consecuencias sobre la población más vulnerable.
Por eso, SOLICITAMOS:
1º El CUMPLIMIENTO DE LOS COMPROMISOS ya adquiridos por nuestros gobernantes al firmar los Objetivos de Desarrollo del Milenio. Las promesas no alimentan, hay que cumplir los compromisos.
2º MÁS Y MEJOR AYUDA oficial al Desarrollo, desligada de intereses comerciales, y orientada a las poblaciones y sectores más empobrecidos.
3º MÁS COHERENCIA en las diferentes políticas de nuestros gobiernos para que todas ellas contribuyan a la erradicación de la pobreza.
4º La CANCELACIÓN DE LA DEUDA EXTERNA y la inversión de deuda en desarrollo.
5º CAMBIAR LAS NORMAS DE COMERCIO INTERNACIONAL que privilegian a los países más desarrollados e impiden a los gobiernos de los países empobrecidos decidir cómo luchar contra la pobreza.
6º La MOVILIZACIÓN CIUDADANA para, ejerciendo nuestra responsabilidad, exigir el cumplimiento de todas estas premisas y participar con nuestras acciones diarias en la lucha contra la pobreza.Acabar con la pobreza sí es posible. Pasemos de los discursos a la práctica. ¡JUNTOS PODEMOS! (Leer el manifiesto completo).

Desde la Unidad Territorial de Organizaciones No Gubernamentales de Salamanca (UT Salamanca), y en el marco de la Campaña POBREZA CERO que a nivel nacional y mundial se celebrará en la semana del 13 al 19 de Octubre, te invitamos a sumarte al acto que tendrá lugar el sábado día 18 de Octubre a las 19:00 horas.Dicho acto consistirá en recibir en la Plaza Mayor cada uno de los Objetivos de Desarrollo del Milenio que irán llegando desde diferentes puntos de la ciudad (Saldrán a las 18:00 h. desde el Puente Príncipe de Asturias, Plaza Madrid, el Puente Romano, Calatrava y Alto del Rollo. Mira aquí las rutas). Una vez allí, todos juntos nos sumaremos a la llamada mundial contra la pobreza que aglutina a organizaciones, movimientos sociales y ciudadanos particulares en muchos países del mundo y que demanda y exige una respuesta urgente, suficiente, oportuna, transparente y coordinada contra la pobreza, la desigualdad y la violación de los derechos humanos que sufren las dos terceras partes de la Humanidad. Las promesas no alimentan, no curan, no dan alojamiento ni evitan la violación de derechos.

Enlaces de interés:

Pobreza cero

Rebélate contra la pobreza

Pobreza cero Castilla y León

LAS REINAS DE ÁFRICA

Cristina Morato
Editorial: Random House Espanol

Año: 2005

Cristina Morató viajó por primera vez a África en 1983 y desde entonces ha recorrido varios países de este continente, atraída por sus gentes y la grandeza de sus paisajes. Al igual que ella, un buen número de extraordinarias viajeras y exploradoras sintieron en el pasado la «llamada de África». Estas damas, que en plena selva se vestían formalmente para cenar o tomaban el té de las cinco en sus tazas de porcelana, también sabían cabalgar, cazar con arco, disparar un fusil, organizar una expedición con cientos de porteadores y construir un hogar en regiones inhóspitas. Leyendo las aventuras de estas once mujeres -esposas de famosos exploradores, misioneras rebeldes, españolas de rompe y rasga, excéntricas aristócratas, apasionadas vividoras, cazadoras de élite y estrellas de cine-, nos sumergimos en un fascinante viaje por el África más legendaria.

Encuentre este libro en una biblioteca

AFRICA PARADIS

Dirección: Sylvestre Amoussou
País: Benín / Francia
Año: 2006
Duración: 86 min.
Intérpretes: Eriq Ebouaney, Stéphane Roux, Sandrine Bulteau, Sylvestre Amoussou, Charlotte Vermeil.

En un futuro imaginario, África ha entrado en una era de prosperidad, mientras que Europa ha sucumbido a la miseria y al subdesarrollo. Olivier, informático sin trabajo, está dispuesto a todo para encontrarlo. Vive con Pauline, maestra también en paro. Vista su deprimente situación laboral en Francia, deciden probar suerte en África adonde emigran clandestinamente. Nada más llegar, la policía de la frontera les detiene y encarcela en una residencia de tránsito, a la espera de que los devuelvan a Francia. Olivier consigue escaparse solo. Empieza entonces una vida clandestina, hasta el día en que recupera sus papeles y adquiere la identidad de un blanco fallecido en un accidente de coche. Al mismo tiempo, Pauline acepta un puesto como empleada del hogar en una familia burguesa africana.

LA CASA DE LA PALABRA

José Antonio López Hidalgo
Editorial: Ediciones Idea
Año: 2007

Arrastrando los pies por un suelo de tierra cuidadosamente aplastada, los personajes de esta novela tratan de recuperar un paraíso perdido que habita en sus recuerdos. Situada a mitad de camino entre la época colonial y el momento presente, la acción se sumerge sin complacencia en una Guinea definitivamente derrotada, desenterrando un espanto viejo, una realidad sin disfraces, que devora la felicidad soñada. Un gran contenido de introspección nos permite adentrarnos en las emociones de sus protagonistas, que ven desinflarse sus esperanzas sin dejar de mirar atrás, ahogados por la presencia de una vegetación blanda y lujuriante que fermenta y palpita ajena a las construcciones y miserias del hombre. Una novela sobre la descolonización política y humana, escrita con un lenguaje tan generoso como lúcido.

KINI Y ADAMS

Dirección: Idrissa Ouedraogo
País: Francia, Burkina Faso
Año: 1997

Duración: 90 min.
Intérpretes: John Kani, Nthati Moshesh, Vusi Kunene, David Mohloki

Sinopsis
Kini y Adams son dos buenos amigos con un sueño común: los dos quieren salir del mundo rural de un pueblecito del corazón de Zimbadwe para irse a la gran ciudad. Sólo hay un inconveniente: el medio de transporte que eligen es un viejo coche roto. Los dos amigos se pasan mucho tiempo bromeando y soñando con su coche arreglado, sin que parezca importarles demasiado que todas las piezas que compran no hacen más que mejorar la apariencia del vehículo pero no que funcione.

ÁFRICA, LA TERCERA COLONIZACIÓN

Autor: González Calvo, Gerardo

Editorial: Mundo Negro

Año: 2008

En este libro Gerardo González Calvo analiza exhaustivamente las claves de lo que él considera la tercera colonización de África, que vuelve a ser objeto de codicia por sus cuantiosos recursos energéticos (minerales e hidrocarburos). A Occidente, que organizó la segunda colonización después de conceder las independencias, se le han sumado ahora países como China, la India y Brasil.

Más información sobre el libro en:

http://www.mission-preciousblood.org/Justice/Africa_nueva_colonizaion%20.doc

NO LO HICE POR TI: CÓMO EL MUNDO TRAICIONÓ A UNA PEQUEÑA NACIÓN AFRICANA

Michela Wrong
Editorial: Intermón Oxfam
Año: 2006


No lo hice por ti es una historia sobre la traición, la belicosidad y el derramamiento de sangre. En ella, Michela Wrong ofrece un retrato de la situación del continente Africano y el resultado de años de explotación por parte de las colonias extranjeras en la región de Eritrea.
Eritrea es un pequeño país africano situado en las costas del mar Rojo. Durante años, ha servido a las potencias por ser un lugar estratégico y, además, es un espejo de la herencia que los países invasores han ido dejando en los países colonizados a lo largo de la historia. Según la escritora Michela Wrong, “ningún país encarna mejor la humillante historia de África que la testaruda Eritrea”.
Fue un país que adquirió la independencia de Etiopía en 1993; antes había sido plataforma para la Italia fascista de Mussolini, aunque ya había sido colonia en tiempos de los romanos. También fue colonia británica y más adelante tuvo una importante base de espionaje americano durante la Guerra Fría. Como explica Michela Wrong, Eritrea es la herencia que las potencias y superpotencias legaron al continente africano, “incluyendo el mejor expreso del continente y el peor sistema ferroviario”. Hoy las huellas de sus ocupantes siguen presentes.Michela Wrong empezó su carrera profesional como corresponsal de la agencia Reuters, más tarde se trasladó a África también como corresponsal de Reuters, la BBC y el Financial Times.

LAS MONTAÑAS DE LA LUNA

Dirección: Bob Rafelson

País: Estados Unidos
Año: 1999
Duración: 130 min.

Intérpretes: Patrick Bergin, Iain Glen, Richard E. Grant, Fiona Shaw, John Savident, James Villiers, Delroy Lindo.

Sinopsis

Basada en la biografía y los artículos escrtos por dos exploradores ingleses, el capitán Richard Francis Burton y John Hamming Speke. Burton es uno de los más dinámicos y polifacéticos exploradores de Inglaterra, un hombre culto, capaz de hablar cuarentaidiomas, poeta y antropólogo. Speke es un hombre joven, aventurero, periodista, cuyo mayor sueño es viajar a África para explorar tierra nunca pisadas por el hombre blanco. En 1854 los dos exploradores consiguen los medios para embarcarse en una aventuraúnica, descubrir el nacimiento del río más grande de África, el Nilo.

EL CORAZÓN DE LAS TINIEBLAS

Joseph Conrad

Año: 1902

El corazón de las tinieblas (Heart of Darkness) es el título del más célebre relato corto de Joseph Conrad. Lo escribió en 1899 y fue publicado en 1902. Ambientado en África, El Corazón de las tinieblas es una narración autobiográfica inspirada en los seis meses que Joseph Conrad pasó en el Congo colonizado y devastado por el rey Leopoldo II de Bélgica.
A través de un personaje ficticio, el viejo marinero Marlow, Conrad describe una travesía por el río Congo en busca del señor Kurtz, que es el jefe de una explotación de marfil. El encuentro con Kurtz, será la confirmación de la hipócrita actitud colonialista y pone en tela de juicio su carácter de cruzada moral y comercial.
Francis Ford Coppola se basó en este breve relato para su película Apocalypse Now, que si bien estaba ambientada en la guerra de Vietnam, mantenía el espíritu del relato de Conrad. Otros directores también quisieron llevar a la gran pantalla este profundo relato sobre la oscuridad del ser humano, como Orson Welles; de hecho ése iba a ser su primer proyecto, pero finalmente no lo llevó a cabo.
Hoy en día se sigue considerando un libro de culto y esto puede verse en numerosas series y películas a través de guiños o referencias: desde Los Simpsons, King Kong de Peter Jackson y en la serie Dark Oracle.

Descárgatelo aquí

MOOLAADÉ

Dirección y guión: Ousmane Sembene.

Países: Senegal y Francia.

Año: 2004.

Duración: 117 min.

Género: Drama.

Interpretación: Fatoumata Coulibaly (Collé Ardo Gallo Sy), Maïmouna Hélène Diarra (Hadjatou), Salimata Traoré (Amsatou), Dominique T. Zeïda (Mercenario), Aminata Dao (Alima Bâ), Mah Compaoré (Mujer encargada de la ablación).

Producción: Ousmane Sembene y Thierry Lenouvel.

Música: Boncana Maïga.Fotografía: Dominique Gentil.

Montaje: Abdellatif Raïss.

Diseño de producción: Joseph Kpobly.

SINOPSIS
Collé Ardo Gallo Sy (Fatoumata Coulibaly), la segunda esposa de un hombre de poco carácter, todavía se resiente de los efectos de la purificación o ablación que sufrió de niña. Hace siete años rehusó que su tercera hija, la única que ha sobrevivido, fuera sometida al ritual por el que debe pasar toda mujer si quiere casarse. Hoy, varias niñas y adolescentes deben pasar por el ritual, pero seis de ellas escapan. Dos se van a la ciudad y las otras cuatro evocan la “moolaadé” (protección) de Collé cuyo marido está de viaje. Collé acoge a las jóvenes en su casa dividiendo así a la comunidad entre dos poderosos valores tradicionales. Por una parte, los defensores de la ablación empeñados en celebrar el ritual a toda costa y, por otra, el respeto a la sagrada protección que no se levantará mientras Collé no pronuncie las palabras rituales. Amsatou (Salimata Traoré), la hija de Collé, ya está en edad de casarse y la pretende el hijo del jefe del pueblo, un hombre de negocios de ideas liberales que divide su tiempo entre París y la aldea. Está a punto de llegar y deberá decidir si se une a los seguidores de la protección, algunas madres y unos pocos hombres más abiertos que el resto, o si apoya a su padre y a los demás ancianos. Hasta la fecha, ningún hombre se ha atrevido a casarse con una mujer no purificada.

¿QUÉ PASARÍA EN ÁFRICA SI…?

¿Qué pasaría si nuestra prensa diese una visión más completa de África? ¿Qué ocurriría si los políticos del norte dejasen de mirar a África únicamente como la reserva de filones a compartir y descubriesen personas, con raíces, valores y derechos a respetar y promover? ¿Y qué pasaría si las altas finanzas y las multinacionales aprendiesen, por lo menos, a enriquecerse enriqueciendo a los que las enriquecen? ¿Qué pasaría si…?

Consulta el texto completo aquí

ANGOLA... CUADERNO DE BITÁCORA

Dentro de unos días dos compañeros del Comité de Valladolid, Damián y Lorena, iniciarán un viaje a Angola. Para que todos podamos acompañar su viaje han abierto un blog: Angola... Cuaderno de Bitácora.
Os invitamos a visitarlo y a seguir su viaje a Angola.
Y para presentar el blog, que mejor que sus propias palabras:

En este cuaderno queremos escribir nuestras experiencias en Angola, como una manera de estar más cerca de cada uno de vosotros/as. No sabemos aún lo que veremos, aunque podemos imaginarlo en sueños... al principio sólo veréis información del país, la que vamos leyendo nosotros y que también queremos compartir. Lo mejor, claro está, vendrá después...

Y como diría Calderón de la Barca:
¿Qué es la vida? Un frenesí.
¿Qué es la vida? Una ilusión,una sombra, una ficción, y el mayor bien es pequeño; que toda la vida es sueño, y los sueños, sueños son.

Ojalá cumplamos el nuestro...

CONTANDO CUENTOS

Del 25 de junio al 11 de julio se está celebrando en el patio de la Casa de las Conchas la séptima edición del festival Contando Cuentos. Este año la mezcla cultural de la nueva realidad española estará muy presente. Narradores residentes en España nos acercarán a sus países de origen: Colombia, Venezuela, Benín y Camerún.
Os queremos recomendar la actuación de Agnès Agboton, “Así sucedió… según dicen”.
Agnès Agboton pasó su infancia en Benín y Costa de Marfil. En 1978 llegó a Barcelona, donde estudió Filología hispánica y se interesó muy pronto por las culturas de tradición oral de África Occidental. Agnès realiza una importante labor como escritora y recopiladora de historias. Entre sus libros hay que destacar “Abenyonhú, Na Miton: la mujer en los cuentos y leyendas africanos” y “Canciones del poblado y del exilio”.
En el espectaculo del 3 de julio Agnès Agboton presenta una selección de cuentos y relatos africanos que describen un mundo lejano y cercano a la vez. Una selección de historias llenas de humanidad.

AGNÈS AGBOTON
Así sucedió… según dicen
Jueves, 3 de julio 21:30 h.
Casa de las Conchas

NO MÁS SANGRE POR PETRÓLEO

Entre los días 29 de junio y 3 de julio se va a realizar en Madrid la reunión trianual del Congreso Mundial del Petróleo, que incluye en su seno a los principales países productores y empresas petroleras. Los movimientos sociales están articulando una fuerte respuesta a esta reunión enmarcada en el Encuentro Social Alternativo al Petróleo (ESAP), que se desarrollará entre el 27 de junio y el 3 de julio.
El ESAP empieza a constituirse hace dos meses y engloba a decenas de colectivos, redes y campañas muy diversas de todo el Estado, una cifra que está en aumento. Les une el lema “No más sangre por petróleo”.
Las organizaciones, redes y campañas opuestas al Congreso Mundial del Petróleo denuncian que el lobby petrolero miente al vincular una fuente energética como los combustibles fósiles con la sostenibilidad, ya que hoy por hoy nadie niega las estrechas vinculaciones del petroleo con las guerras por su control, el cambio climático, el desplazamiento de comunidades indígenas, la siniestralidad y la precariedad laboral, la degradación de la calidad del aire y un largo etcétera.
En su documento de presentación, el ESAP sostiene que “es evidente que no hay sostenibilidad ni futuro en el petróleo, que tiene atrapado al mundo en un laberinto de problemas sociales, políticos y ambientales de primera magnitud” y que “nada de esto es posible sin una transformación social que rechace la maximización del beneficio individual basado en la explotación del ser humano y la naturaleza”.
Las actividades previstas en Madrid, como respuesta al Congreso Mundial del Petróleo son las siguientes:
- 27 junio: Música, poesía y política anti-petrolera. Plaza Reina Sofia. 20:30. En este espacio también se realizará la recepción de las personas que vendrán a nivel estatal e internacional, desviándolas hacia los lugares de acampada habilitados.
- 28 junio: Talleres sobre impactos, geopolítica y alternativas al petróleo. Patio Maravillas (c/Acuerdo 8). 10:00-20:00
- 28 junio: Bicifestación. Plaza de España. 19:30.
- 28 junio: Manifestación. Ministerio de Asuntos Exteriores (Plaza de la Provincia) a Plaza Reina Sofía. 21:00.
- 29 junio: Puesta en común de los talleres y asamblea. 11:00.
- 30 junio al 3 julio: Acciones directas noviolentas sobre el Congreso Mundial del Petróleo.
Además, las organizaciones sociales están promoviendo la declaración del Congreso como non grato a través de la recogida de firmas en su web.

Algunas de las organizaciones, campañas y redes convocantes

ACSUR-Las Segovias, ATTAC – España, Confederación General del Trabajo, Comité de Solidaridad con el África Negra, Crisis Energética – Madrid, Cristianos de Base, C.S.O. Patio Maravillas, Diagonal, Ecologistas en Acción, Foro Social de Sevilla, Jóvenes Verdes, La Piluka, Nodo50, No te comas el Mundo, ¿Quién debe a quién?, Rompamos el Silencio SETEM, Sodepaz, STEs Intersindical, Veterinarios sin Fronteras…

20 DE JUNIO: DÍA MUNDIAL DE LAS PERSONAS REFUGIADAS

Con motivo del Día Mundial de las personas refugiadas, queremos expresar la necesidad de que la comunidad internacional apoye los procesos de reconstrucción de aquellos países que salen de conflictos armados para permitir que las personas que un día se vieron obligadas a abandonar su hogar puedan regresar en condiciones dignas, seguras y con posibilidad de desarrollarse como personas y como comunidad.

Para saber más:

ACNUR

Entreculturas

Intermón Oxfam

Servicio Jesuita a Refugiados

PREMIO A LA SOLIDARIDAD DE CASTILLA LA MANCHA

Amparo Molina, nuestra amiga y compañera del Comité de Toledo recibió el pasado 30 de mayo el Premio a la Solidaridad en Castilla La Mancha, por su trabajo, compromiso social y lucha por mejorar las condiciones de vida de los más desfavorecidos.

Amparo también es la fundadora de Médicos del Mundo en Castilla La Mancha. Esta mujer luchadora, amable y cariñosa ha hecho del cuidado de los más desfavorecidos su estilo de vida.

A continuación os transcribimos la nota periodística de la Agencia EFE.

¡Enhorabuena, Amparo!

Amparo Molina, la llamada del África negra

EFE Toledo

A Amparo Molina le gusta sobre todo el contacto con la gente, y a ello ha dedicado su vida en una doble vertiente: como enfermera que siempre quiso ser desde pequeña, y en su labor solidaria, dirigida de manera fundamental al África negra, cuya llamada sintió y que nunca la abandonará mientras tenga fuerzas. Amparo Molina, nacida en Madrid en 1932, aunque se siente toledana porque es donde ha vivido desde que tenía tres años, recibirá el próximo 31 de mayo, Día de la Región, una de las doce Placas al Reconocimiento del Mérito Regional.La región quiere reconocer así su trabajo como supervisora de consultas externas del ambulatorio de Toledo, su participación en el equipo que implantó la Atención Primaria de Enfermería en España y su trabajo en temas de cooperación y solidaridad.En una entrevista con Efe, Amparo Molina dice con humildad que su primera reacción al conocer que se le iba a conceder este premio, fue decir: "yo no he hecho tanto, sólo soy la cabeza visible" de muchas personas que han trabajado y trabajan con ella en los ámbitos de la enfermería y de la solidaridad.Como enfermera se jubiló al cumplir los 60 años, pero sigue trabajando con los más desfavorecidos y "lo último que dejaré será el Comité de Solidaridad con el África Negra", aunque ya empiece a sentir el peso de los años.Le marcó para toda la vida su visita a la República Democrática del Congo durante la guerra que comenzó en 1998 y nunca conseguirá borrar de su memoria cómo se vacunaba a los niños con jeringas despuntadas. Desde entonces "siempre que he podido, he mandado jeringas"."He viajado mucho, pero África es diferente, porque allí la pobreza y la injusticia son más acusadas", y esto es paradójico porque, además, "su riqueza es su problema"."¿Sabes qué es el coltan?", pregunta Amparo. "No", le respondo. "Hay mucha gente que no lo sabe, explica. Es la combinación de dos metales más preciados que el oro: la columbita y la tantalita, que se utilizan para la fabricación, por ejemplo, de teléfonos móviles y misiles, y que se encuentran en un 80 por ciento en el Congo, motivo más que suficiente para desencadenar una guerra".Amparo participó también hace diez años en la puesta en marcha en Toledo de un centro sociosanitario de Médicos del Mundo para atender a inmigrantes "sin papeles", a raíz del caso de una mujer que necesitaba tratamiento de radioterapia pero que no podía ser atendida en la Seguridad Social.Luchó para que se reconociera el derecho de los inmigrantes a la sanidad porque se trata de un derecho universal, y el centro sólo se cerró cuando éstos pudieron tener la tarjeta sanitaria con sólo estar empadronados.Este tipo de cosas son las que dan sentido a la vida, dice Amparo, quien también rememora otra de sus batallas, en este caso como enfermera, profesión que empezó a ejercer a los 22 años, para concienciar a la gente en la importancia de la prevención."Antes la enfermería era curar, y yo tenía claro que era prevenir y curar", por eso dio tanta importancia a la educación en salud y para ello había que cambiar la mentalidad de la gente. Misión conseguida desde la Atención Primaria porque hoy la mayoría de las personas se preocupa por tener hábitos de vida saludables.En la enfermería, sigue contando, han cambiado muchas cosas y hoy día tienen más responsabilidades, sin embargo, todavía no está plenamente reconocida la labor que desarrollan los enfermeros.Y al hablar de enfermeros, Amparo recuerda que cuando ella empezó no había hombres, pero es una profesión "que ha asumido bien la igualdad".Ha trabajado tanto con niños, cuando empezó como puericultora y aconsejaba a las madres la lactancia materna como la mejor protección para los bebés, como con mayores desde la asociación "La alegría" de un barrio toledano; y ambos, los mayores y los niños, tienen en común su desvalimiento y necesidad de protección.Amparo también ha trabajado como directora de enfermería de Atención Primaria de Toledo, una tarea gratificante, aunque notaba que a veces le cansaban los papeles, "necesitaba el contacto con la gente".

XIII ASAMBLEA FEDERACIÓN DE COMITÉS DE SOLIDARIDAD CON ÁFRICA NEGRA

Entre el 6 y 8 de junio, la Federación de Comités de Solidaridad con África Negra celebra su XIII Asamblea Extraordinaria, en la ciudad de Salamanca.El objetivo de esta asamblea es, además de propiciar el encuentro de los Comités, abordar aquellas cuestiones que mejoran nuestro trabajo a favor del continente africano y de su gente, fijando las líneas de actuación para el próximo curso.

Para más información: UMOYA

BURUNDI

La República de Burundi es una pequeña nación de África Oriental, que carece de salida al mar. Está rodeada por Ruanda, la República Democrática del Congo y Tanzania. Parte del la frontera occidental limita con el lago Tanganica.
El antiguo nombre del país era Urundi-Ubrundi-Bruwanda. Urundi es la abreviación de "Urundi Rwanda" ("La otra Rwanda"), tal como las fuerzas coloniales belgas solían referirse al territorio. El nombre actual del país proviene de la lengua bantú Kirundi.
Entre 1993 y 1999 la violencia entre hutu y facciones tutsi en Burundi produjo cientos de miles de refugiados y dejó al menos 250.000 muertos. Aunque muchos refugiados hayan vuelto de países vecinos, ha proseguido el enfrentamiento, que ha obligado a otros a huir. Las tropas de Burundi, procurando asegurar sus fronteras, han intervenido en el conflicto en la República Democrática del Congo.

Datos básicos:
1. Nombre oficial: República de Burundi
2. Capital: Bujumbura
3. Lengua oficial: Francés
4. Población: 7.561.345 (Crecimiento demográfico: 1,9%)
5. Jefe de Estado actual: Pierre Nkurunziza (desde 2005)
6. PIB per cápita: 90 $
7. Moneda : Franco burundés
8. Recursos básicos: té, café, plátanos, batata, mandioca, albaricoque, maíz, cobalto y uranio
9. Fecha independencia: 1 de julio de 1962
10. Densidad de población: 271,66 h/km2
11. Población: La mayoría de los burundeses pertenecen a la etnia hutu (86%), pueblo agrícola de origen bantú. Tradicionalmente estuvieron dominados por los tutsis o watusis (13%), pastores de origen hamítico. Existe una pequeña minoría (1%) de tuas (pigmeos).
12. Lenguas: El rundi o kirundi y el francés son oficiales. Se habla suahili en los círculos comerciales.
13. Esperanza de vida: 43,6 años
14. Tasa de alfabetización de adultos: 58,9% (Hombres: 66,8% Mujeres: 51,9%)
15. Población sin acceso al agua potable: 21%
16. Deuda externa: 1.200 millones $

Más información:
http://www.afrol.com/es/Categorias/Mujeres/burundi.htm

http://www.cip.fuhem.es/observatorio/indicadores/paises/burundi.htm

http://www.combonianos.com/MNDigital/africa/burundi.pdf

25 DE MAYO: DÍA DE ÁFRICA

El día 25 de mayo se celebra el día de África. Os invitamos a tener presente al continente africano durante esta semana, y a que veais el vídeo. Tal vez es un poco largo, pero merece la pena verlo hasta el final

BURKINA FASO

Burkina Faso es un país del África occidental que no posee acceso al mar. Limita al noroeste con Malí, al noreste con Níger, al sur con Costa de Marfil, Ghana, Togo y Benín.
Antiguamente llamado República del Alto Volta, el país fue renombrado el 4 de agosto de 1984 por el presidente Thomas Sankara como Burkina Faso. Su nombre significa "la patria de los hombres íntegros" en la lengua local mossi (burkina significa íntegro) y en la otra lengua local dyula (faso se traduce como patria).
Burkina Faso se independizó de Francia en 1960. La inestabilidad gubernamental durante las décadas de 1970 y 1980, fue seguida de elecciones multipartidarias a principios de la década de 1990. Varios cientos de miles de trabajadores rurales emigran cada año a Costa de Marfil y Ghana en busca de trabajo.

Datos básicos:
1. Nombre oficial: República Democrática de Burkina Faso
2. Capital: Uagadugú
3. Idioma oficial: Francés
4. Población: 14.259.521
5. Jefe de Estado actual: Blaise Compaoré (desde 1987)
6. PIB per capita: 360 $
7. Moneda: Franco CFA
8. Recursos básicos: mijo, sorgo, maíz, algodón, fosfatos, plomo, oro, níquel, ganado
9. Fecha de la independencia: 5 de agosto de 1960
10. Densidad de población: 52 hab./km2
11. Población: Pueblos mossi, fulani, bobo, bwa, dagaaba, dogon, gurma, jula, kasena
12. Lenguas: francés, y varias lenguas locales del grupo mandé
13. Esperanza de vida: 47,5 años
14. Tasa de alfabetización de adultos: 12,8% (Hombres: 18,5%; Mujeres: 8,1%)
15. Población sin acceso al agua potable: 49%
16. Deuda externa: 1.850 millones $

Más información:
http://ikuska.com/Africa/Paises/Burkina.htm
http://www.combonianos.com/MNDigital/africa/BurkinaFaso.pdf
http://go.hrw.com/atlas/span_htm/burkina.htm
http://www.burkinaembassy-usa.org

BENÍN

La República de Benín es un país de África occidental que limita al oeste con Togo, al este con Nigeria y Burkina Faso y al norte con Níger.
Antigua colonia francesa, conocida por el nombre de Dahomey, por un antiguo reino local, el país alcanzó la independencia el 1 de agosto de 1960, como República de Dahomey. En 1975 se adoptó el nombre actual de Benín, por la Bahía de Benín, en cuya costa está situado el país. Este nombre procede de un antiguo reino africano que se encontraba más al este, en el entorno de la actual ciudad nigeriana de Benin City.

Datos básicos:
1. Nombre oficial: República de Benín
2. Capital: Porto Novo
3. Idioma oficial: Francés
4. Población: 8.078.314
5. Jefe de Estado actual: Thomas Yayi Boni (desde 2006)
6. PIB per capita: 1.100 $
7. Moneda: Franco CFA
8. Recursos básicos: Maíz, sorgo, mandioca, modestas reservas costeras de petróleo, mármol…
9. Fecha de la independencia: 1 de agosto de 1960
10. Densidad de población: 74,93 hab./km2
11. Población: Etnias fon, adja, bariba, somba, yoruba…
12. Lenguas: Francés, Fon y Yoruba
13. Esperanza de vida: 53,4 años
14. Tasa de alfabetización de adultos: 35% (Hombres: 47%; Mujeres: 23%)
15. Población sin acceso al agua potable: 32%
16. Deuda externa: 1.916 millones $

Más información:
http://www.friends-of-benin.org/

http://ikuska.com/Africa/Paises/benin.htm
http://www.theodora.com/wcfbcurrent/benin/index.html
http://www.combonianos.com/MNDigital/africa/CaboVerde.pdfhttp://go.hrw.com/atlas/span_htm/benin.htm

ÁFRICA: CUANDO "MATERNIDAD" NO SIGNIFICA NADA [4 de mayo: Día de la Madre]

El continente posee la tasa de mortalidad materna más elevada del planeta, y es también donde fallecen más recién nacidos y niños dentro del útero No todas las madres de África llegan a conocer a sus bebés. Una gran parte de ellas muere durante el parto o pierde a su hijo mientras da a luz en su casa, en ocasiones, completamente sola. Los niños son el futuro pero, en este continente, el futuro muere demasiadas veces en medio de unas instalaciones precarias y carentes de lo más básico […].
Un minuto es un período de tiempo relativamente corto. Cada día, de hecho, transcurren 1.440 minutos que desfilan en nuestros relojes sin que a penas nos demos cuenta. Un minuto, incluso, podría ser el tiempo empleado por alguien en redactar un párrafo de las mismas características que éste o, incluso, el tiempo que sería necesario para leerlo varias veces. Cada vez que transcurre uno de estos minutos, hay una madre menos en los países más pobres del planeta. Cada sesenta segundos, y según los datos recabados por la Organización Mundial de la Salud y UNICEF, los lugares más olvidados de la Tierra pierden a una mujer a causa de un embarazo no controlado o durante un parto atendido de manera deficiente.
África es el continente que más mujeres ve desaparecer por culpa de estas razones. Pero, desde hace unos cuatro años, alguien ha puesto una mirada muy fija en las mujeres africanas: la ONGD Mujer y Madre. Tras pasar por diversas organizaciones solidarias, el ginecólogo Fernando Silva se dio cuenta de que era necesario contar con “autonomía jurídica propia” para que algo tan concreto como ayudar a las futuras madres de África fuera posible. Fue entonces cuando Mujer y Madre inició su andadura. Fernando Silva es el presidente de esta ONGD, que actualmente está llevando a cabo varios proyectos de ayuda en distintos lugares de África, puesto que es “donde más falta hace”.
La maternidad es sinónimo de vida y de futuro, pero sin las condiciones mínimas de control y sin los cuidados más básicos, puede convertirse en un arma capaz de arrancar de cuajo dos vidas: la de la madre y la del hijo […]. Invertir en salud reproductiva y reducir la mortalidad materna y perinatal no requiere medios humanos y materiales tan caros […], sería suficiente con garantizar unos mínimos cuidados durante el embarazo y conseguir que los partos fueran atendidos por personal cualificado […].

Fuente: http://www.humanizar.es/formacion/revista/2006/may_jun/reportaje_002.html
Fuente de la imagen: http://www.tempsdoci.com/fotos.php?img_ID=3349


Más información: Mujer y madre

23 DE ABRIL: DÍA DEL LIBRO

“Érase una vez… Así empiezan los cuentos y así entretejen en ellos su arte mágico los narradores o narradoras. En África es una tradición el que las personas mayores reúnan a los jóvenes y a los niños, de noche, alrededor de una fogata y les cuenten cuentos, su historia y los hechos que les han convertido en un pueblo digno y memorable. Estos relatos les dicen quiénes son, dónde están y les ayudan a mantener y a profundizar su identidad. Estos cuentos ayudan a describirse y consolidarse como individuos, familias e incluso países”.
Así comienza el libro que desde el Comité de Solidaridad con África Negra de Salamanca queremos recomendaros para celebrar el Día del Libro: “Érase una vez en África”.
Las pequeñas historias sapienciales de inspiración budista, hindú o sufí han hecho furor en Occidente. Este libro viene a llenar en parte el olvido en que se ha mantenido, como en tantas otras cosas, a África. Su cultura tradicional con tan enorme diversidad de formas se ha plasmado también en multitud de cuentos y relatos como los que aquí ha recogido Joseph G. Healey. En ellos ha unido un manojo de anécdotas y hechos reales que, como los buenos perfumes, quintaesencian el espíritu alegre y festivo, pero también grave y reflexivo de los africanos.

Joseph G. HEALEY (ed.): Érase una vez en África. Breves relatos de sabiduría y gracia. Bilbao: Ediciones Mensajero, 2007


Y PARA LOS MÁS PEQUEÑOS… “Las crepes de Mamá Panya”

Mamá Panya quiere hacer crepes..., pero quizá no lo consiga ¡si Adika invita a todo el pueblo a comerlas! Este cuento africano les encantará a los niños, que, además, aprenderán cómo es la vida rural en Kenia y también que si damos, aunque no tengamos mucho para dar, obtendremos siempre algo a cambio. El libro se complementa con un mapa, la descripción de algunos animales, un vocabulario de kiswahili y hasta una receta para hacer crepes picantes.

Mary y Rich CHAMBERLIN. Los crepes de Mamá Panya. Barcelona: Ediciones Intermón Oxfam, 2005

21 AL 27 DE ABRIL: SEMANA DE ACCIÓN MUNDIAL POR LA EDUCACIÓN

Una de las principales actividades de sensibilización y movilización social de la Campaña Mundial por la Educación es la Semana de Acción Mundial por la Educación (SAME), que se organiza anualmente desde 2001 durante el mes de Abril. La SAME es una semana de movilización ciudadana, fundamentalmente de niños, niñas y jóvenes, que pretende acercar las reivindicaciones de la Campaña a la sociedad en general y a los responsables políticos de cada país, y llamar su atención sobre la necesidad de hacer real el derecho a una educación básica de calidad.
Este año, el lema de la Semana de Acción Mundial por la Educación es: SUPEREMOS LA EXCLUSIÓN, CALIDAD EN LA EDUCACIÓN: ¡PON TU PIEZA!, TODAS CUENTAN
Con este lema, las organizaciones que integran la Campaña Mundial por la Educación quieren recordar a la sociedad y a los representantes políticos que hay millones de personas que no tienen acceso a una educación de calidad por distintos motivos: por su situación personal (incapacidad, por ejemplo), por su identidad étnica, por cuestión de género, por los conflictos bélicos, por el lugar geográfico en donde viven, etc.
Para ello, del 21 al 27 de abril, pondrán en marcha una semana de acción en toda España con la que reivindicarán una educación de calidad que no deje fuera a nadie. Porque una educación inclusiva y de calidad es un derecho irrefutable.
El año 2008 es un año crucial porque ya se ha superado la mitad del camino de los seis objetivos de la Educación Para Todos (EPT) que se establecieron en Dakar en 2000 (de cara a cumplirse en 2015). El tiempo para lograrlos se agota con rapidez. Por ello, éste es un momento clave para exigir acciones inmediatas orientadas a lograr una educación de calidad para todos y todas, es decir, que nadie quede excluido de este derecho fundamental.

Más información:
Semana de Acción Mundial por la Educación
Página española de la Campaña Mundial por la Educación
Página internacional de la Campaña Mundial por la Educación
Entreculturas
Educación para todos
Vídeo en Youtube de la SAME 2008

CONFERENCIA: AGUA Y SALUD

Desde el Comité de Solidaridad con África Negra de Salamanca queremos invitaros a la conferencia organizada por la Coordinadora de ONGD de Salamanca:

“AGUA Y SALUD: VIDA O MUERTE EN LOS PAÍSES EN DESARROLLO”, impartida por Juan Manuel Cachaza Silverio (Director del Centro de Investigación y Desarrollo del Agua, de la Universidad de Salamanca).

Será el próximo jueves, día 10 de abril de 2008, a las 20 h., en el Salón de Caja Duero (Entrada por Pza. de los Bandos).

ANGOLA

Hoy comenzamos en nuestro blog un recorrido por los países africanos. Cada semana os acercaremos los datos básicos de uno de los estados de África. Pero fieles a nuestro compromiso con la actualidad, os recordaremos la celebración de fechas importantes para la realidad del continente africano.

ANGOLA

Angola es un país del suroeste de África que tiene fronteras con Namibia, la República Democrática del Congo, Zambia y el Océano Atlántico. El enclave y pronvica de Cabinda tiene fronteras al norte con la República del Congo, estando rodeada por el este y sur por la República Democrática del Congo. Es una antigua colonia portuguesa, que tiene recursos naturales considerables, entre los que destacan el petróleo y los diamantes.

Datos básicos:
1. Nombre oficial República de Angola.
2. Capital Luanda
3. Lengua oficial: portugués
4. Población: 16.433.341
5. Jefe del Estado: José Eduardo Dos Santos (desde1979)
6. PIB per cápita 1.030 $
7. Moneda: Kuanza
8. Recursos básicos: petróleo, oro, diamantes, mandioca, maíz, caña de azúcar, café, algodón
9. Fecha independencia 11 de noviembre 1975
10. Densidad de población 11,51 h/km2
11. Población: Etnias bakondo, kimbundu, ovimbundu y otras.
12. Lenguas portugués, umbundu, kimbundu, kikongo, kwanyama y otras lenguas bantús
13. Esperanza de vida 40,8 años
14. Tasa de Alfabetización de adultos 66,8%
15. Población sin acceso al agua potable: 50%
16. Deuda externa: 9.879 millones $

Más información:
http://www.eurosur.org/guiadelmundo/paises/angola/index.htm
http://www.ikuska.com/Africa/Paises/Angola.htm
http://www.combonianos.com/MNDigital/africa/angola.pdf
http://www.afrol.com/es/Categorias/Mujeres/index_ms.htm

Mujeres de África

El continente africano, cuna de la Humanidad, ha estado sostenido, sobre las espaldas, piernas, y brazos de las miles y miles de mujeres que han nacido y transitado por sus valles, desiertos, sabanas, montañas, costas, selvas, aldeas y ciudades... Se dice que África descansa sobre la espalda de sus mujeres...

De las mujeres africanas se suele destacar su dignidad para trabajar, caminar, criar, crear...

La mujer africana es la esperanza de África. Políticas, economistas, campesinas, madres, profesoras… todas ellas luchan por hacerse un hueco en este mundo diseñado por hombres.

A lo largo de este mes de marzo, queremos hacer un homenaje a todas esas mujeres que sueñan, desean y trabajan por un África mejor, POR UN MUNDO MEJOR.

EL DERECHO AL AGUA

El Comentario General sobre el derecho al agua, adoptado en noviembre de 2002 por el Pacto sobre Derechos Económicos, Sociales y Culturales (CESCR en inglés) marca un hito en la historia de los derechos humanos. Por primera vez el agua es reconocida de forma explícita como un derecho humano fundamental, y los 145 países que ratificaron el CESCR International se verán ahora obligados a asegurar progresivamente que todos tengan acceso al agua potable segura, de forma equitativa y sin discriminación.
El Comentario General señala que: "el derecho humano al agua otorga derecho a todos a contar con agua suficiente, a precio asequible, físicamente accesible, segura y de calidad aceptable para usos personales y domésticos". Solicita a los gobiernos que adopten estrategias y planes de acción a nivel nacional que les permita "moverse de forma más expeditiva y eficaz para hacer realidad el derecho al agua". [Fuente: wateryear2003.org]

Os queremos invitar a la CONFERENCIA: "EL DERECHO AL AGUA", ORGANIZADA POR LA COORDINADORA DE ONGD DE SALAMANCA, EL MARTES 26 A LAS 20 H., EN EL SALÓN DE CAJA DUERO (Pza. de los Bandos).

EL ACTUAL PRESIDENTE DE RUANDA Y SU CÚPULA MILITAR ACUSADOS DE CRÍMENES DE GENOCIDIO

En febrero de 2005 un numeroso grupo de personas y organizaciones presentaron en la Audiencia Nacional española una querella criminal contra la cúpula militar de Ruanda. El juez ha dictado el pasado miércoles 6 de febrero una orden de arresto internacional contra 40 altos responsables de la cúpula político-militar de la Armée Patriotique Rwandaise / Front Patriotique Rwandais (APR/FPR) por su responsabilidad en crímenes de genocidio, crímenes contra la humanidad, crímenes de guerra y terrorismo, entre otros, cometidos en Ruanda y la República Democrática del Congo (antes Zaire) entre 1990 y 2002.
La querella fue presentada por varias organizaciones de derechos humanos tanto españolas como extranjeras lideradas por el Foro Internacional para la Verdad y la Justicia en el África de los Grandes Lagos. También la subscribían varias personalidades como Juan Carrero, Presidente de la Fundación S’Olivar de Mallorca y el premio Nóbel de la paz Adolfo Pérez Esquivel; la Federación de Comités de Solidaridad con África Negra-Umoya; y un grupo de ayuntamientos y familiares ligados a 9 víctimas españolas.
El juez de la Audiencia Nacional acusa a esta cúpula militar de genocidio y de haber fomentado el enfrentamiento étnico durante los años 90 entre las etnias hutu y tutsi a fin de hacer posible la toma del poder por parte de su líder Paul Kagame, actual Presidente del país, y de haber instaurado un régimen de terror. El juez considera que hay indicios suficientes como para considerar la culpabilidad penal del Presidente Kagame, pero constata que no puede emitir una orden de arresto contra él por tener inmunidad diplomática debido a su estatus de Presidente.
Las organizaciones que llevamos años trabajando para que se conozca la verdad en la zona de los Grandes Lagos, consideramos que el auto dictado por el juez de la Audiencia Nacional es un paso de enorme importancia para acabar con la impunidad en la zona y para alcanzar la paz en un área que ha sufrido más de cinco millones de muertos en los últimos diez años ante el silencio informativo. Igualmente nos congratulamos por la exposición pública de los autos, donde en sus 182 páginas se relatan de una forma muy pormenorizada los fundamentos de las condenas. Estos fundamentos, bien conocidos por las organizaciones de derechos humanos, han quedado sin embargo, siempre ocultos para el gran público, influido por las estrategias de desinformación creadas por ciertos poderes internacionales cómplices, los mismos que han gestado las guerras en el centro de África estos últimos años y cuyo único interés parece ser apropiarse de la fuente infinita de riquezas mineras del este del Congo más allá de la vida de las personas.
La Federación de Comités de Solidaridad con África Negra-Umoya se alegra de este resultado, fruto del esfuerzo de muchas voluntades, y espera que sirva para forjar un futuro de paz en los Grandes Lagos. Así mismo esta sentencia judicial nos cuestiona cómo Naciones Unidas puede seguir manteniendo como uno de los mandos de los cascos azules en Sudán al general ruandés Karake Karenzi, responsable, según la sentencia, de masacres de varios miles de personas.
¡Confiamos en que finalmente pueda empezar a surgir la verdad de los hechos!

Federación de Comités de Solidaridad con África Negra-Umoya

A continuación podéis ver un reportaje sobre este asunto emitido en Informe Semanal (TVE), el pasado 9 de febrero:

REPORTAJE DE INFORME SEMANAL (TVE)

TEXTO ÍNTEGRO DEL AUTO DE LA AUDIENCIA NACIONAL

DÍA INTERNACIONAL PARA ACABAR CON LA UTILIZACIÓN DE NIÑOS Y NIÑAS SOLDADO (12 de febrero)

http://es.youtube.com/watch?v=yNQOi-gPt1I

Cientos de miles de niñas y niños son reclutados en todo el mundo por ejércitos y grupos armados. Son obligados a servir, a trabajar como espías, como esclavos sexuales, y a morir en el campo de batalla. Muchos de ellos son secuestrados de sus familias. Un niño o niña soldado es cualquier persona menor de 18 años que forma parte de cualquier tipo de fuerza o movimiento armado, ya sea regular o irregular, en cualquier condición, incluyendo pero no limitado a, cocineros, porteros, mensajeros y cualquier otra persona que acompañe a dichos grupos y no sea solamente un familiar.

PARA SABER MÁS:

http://www.menoressoldado.org/

http://www.redhandday.org/

http://www.savethechildren.es/

8 DE FEBRERO: DÍA DEL AYUNO VOLUNTARIO

Manos Unidas ha comenzado su Campaña XLIX, bajo el lema “Madres sanas, derecho y esperanza”. Exigen el cumplimiento del Objetivo de Desarrollo del Milenio nº 5: “Mejorar la salud materna”.
Manos Unidas denuncia que más de medio millón de mujeres, aproximadamente una mujer por minuto, mueren al año como resultado de las complicaciones durante el emberazo o el parto.
Igualmente, denuncian que junto a las causas directas de la mortalidad materna, como las hemorragias, las infecciones, los abortos, la hipertensión, la obstrucción y las anemias, existen otras causas relacionadas con las condiciones de vida, que también matan, como la falta de acceso a servicios básicos como el agua y los saneamientos; la discriminación de la mujer en el acceso a la educación; la maternidad prematura derivada del matrimono infantil; la infección por sida…
En 57 países, más del 20 % de los partos no son atendidos por personal sanitario; 36 de esos países están en África subsahariana.
Dentro de esta Campaña “Madres sanas, derecho y esperanza”, el próximo 8 de febrero se celebrará el día del Ayuno voluntario.
La delegación de Manos Unidas en Salamanca destinará los fondos recaudados en los diferentes actos que organiza a dos proyecto en África subsahariana: a la construcción de un centro de salud en la República del Congo, que anualmente prestará atención sanitaria a más de 15.000 personas, y a la captación y distribución de agua potable para los 11.000 habitantes de Batchicheu, población de Camerún.

Más información:

MANO UNIDAS - Salamanca

MANOS UNIDAS

OPERACIÓN BOCATA: 15 de febrero, en el Campus Unamuno y en el Patio de los Trinitarios

DÍA DE LA NO-VIOLENCIA Y LA PAZ

Desde 1964, el día 30 de enero se celebra, coincidiendo con el aniversario de la muerte Mahatma Gandhi (1948), el Día Escolar de la No-violencia y la Paz.
El objetivo de este día es resaltar la importancia de la educación en y para la tolerancia, la solidaridad, la concordia, el respeto a los Derechos Humanos, la no-violencia y la paz. Y destacar el papel de los centros educativos como instrumentos de paz y entendimiento entre personas de distinta formación, raza, cultura y religión.
La formación para la paz, la cooperación y la solidaridad entre los pueblos es una de las finalidades que se plantea este sistema educativo. La LOGSE subraya la necesidad de trabajar estos aspectos de forma similar a otro tipo de contenidos, y de este modo surgieron los temas transversales.
Esta celebración es, por tanto, una oportunidad más de contribuir a que los centros se conviertan en instrumentos de paz y entendimiento entre personas de distinta formación, raza, cultura y religión. No hemos de olvidar que la escuela es un reflejo de una sociedad con la que comparte defectos, pero en ella también se educa para la vida y se busca desarrollar en los alumnos las capacidades y competencias necesarias para una participación social activa.
Por todo ello, hemos de contribuir, a través de la educación, a la concienciación de todos en la construcción de un mundo mejor, un mundo más justo y más humano que permita que todos los individuos tengan la misma oportunidad de desarrollar plenamente sus facultades en el seno de una sociedad democrática, libre, justa, responsable y en paz.

Fuente:
http://www.aulaintercultural.org/
http://www.entreculturas.org/noticias/30_enero_2008_dia_escolar_paz_y_no_violencia

Enlaces de inetres
www.enredate.org/
www.pangea.org/org/sedupaz/
www.pangea.org/edualter/
www.fuhem.es/portal/areas/paz/index.asp

FORO SOCIAL MUNDIAL 2008

En oposición al Foro Económico Mundial de Davos (Suiza), donde se reúnen en los últimos días de enero de cada año los gerentes del capitalismo global, surge en 2001 el Foro Social Mundial, como “espacio de encuentro de quienes se oponen al neoliberalismo y al dominio del mundo por el capital o por cualquier forma de imperialismo y que están empeñados en la construcción de una sociedad planetaria orientada hacia una relación fecunda entre los seres humanos y de estos con la tierra” (de la Carta de principios del FSM). Hasta ahora los encuentros mundiales han tenido lugar en Porto Alegre (2001, 2002, 2003 y 2005), Mumbai (2004) y Nairobi (2007). En 2006 fue policéntrico (Caracas, Bamako y Karachi) y en 2009 tendrá lugar en Belén (Amazonia, Brasil).Este año 2008 el FSM será descentralizado a nivel local y el día de acción global (26 de enero) se celebrará simultáneamente en todos los lugares del mundo que lo decidan. Entre ellos Castilla y León, Madrid, Galicia, Cataluña, Andalucía, País Valenciano, Murcia, Canarias… y así en muchos países de los cinco continentes.

¡OTRO MUNDO ES IMPRESCINDIBLE!

Más información:

FORO SOCIAL MUNDIAL 2008: www.wsf2008.net

FORO SOCIAL MUNDIAL: www.forumsocialmundial.org.br

FORO SOCIAL MUNDIAL MADRID 2008: www.fsm08madrid.org

FORO SOCIAL MUNDIAL ANDALUCÍA 2008: www.forosocialsevilla.org

ÁFRICA

Próximos a cumplir nuestro primer año en la red, hemos decidido cambiar nuestra imagen… pero no nuestro compromiso por acercar África a todos los que entren en nuestro blog.
Iniciamos esta semana una serie de entradas en las que iremos colgando algunos vídeos que nos ayuden a conocer y disfrutar el continente africano. Os invitamos a que encendáis los altavoces y disfrutéis de la música y las imágenes.

¡Gracias por acompañarnos durante este año!

KENIA

Para entender el actual contexto político de Kenia hay que volver por lo menos a 1982, cuando el entonces presidente Daniel arap Moi transformó a Kenia en una brutal dictadura luego de un intento de golpe de estado. Mantuvo sin embargo algunos aspectos de ‘fachada’ que le permitían ‘vender’ su gobierno como democracia. Todo ello, es bueno notarlo, manteniéndose siempre como fiel aliado de Inglaterra y de los Estados Unidos, así como amigo de occidente. Sería demasiado largo seguir desde 1982 la carrera política de los dos principales protagonistas de la crisis actual, Mwai Kibaki y Raila Odinga. Baste decir que ambos fueron aliados de Moi y adversarios de Moi, aliados de todos y adversarios de todos, también entre ellos. En ninguno de ambos casos se puede hablar de posiciones ideológicas, sino siempre y sólo de alianzas para llegar al poder. Ambos tienen una importantísima fortuna personal que en algunos casos no dudan en ostentar. Es famoso el Hummer de Raila, un vehículo todo-terreno que cuesta varias decenas de euros y hace dos kilómetros con un litro de bencina, que el político usa para visitar Kibera, la mayor ‘favela’ de Nairobi, que forma parte de su “colegio” electoral. Creer que estos dos señores estén motivados por el deseo de servir a su país, o que sean paladines de la democracia o de los pobres, es caer víctimas de una peligrosa ilusión. Sus actitudes están descritas bien en el editorial del primero de enero en el ‘Nation’, el mejor diario de Nairobi: «Durante la campaña electoral ni el PNU ni el ODM han demostrado un particular control o respeto por la estabilidad del país. El ‘mantra’ parecería haber sido siempre: lo gobernamos o lo quemamos». La incontrolada sed de poder y de proteger con el poder las riquezas adquiridas más o menos legalmente, es el motor de la actividad política de estos partidos. Dicho esto, hay que hacer algunas distinciones. Mwai Kibaki, desde que llegó al poder hace cinco años, hizo reformas importantes: instrucción gratuita durante los ocho años de escuela elemental, garantizar la libertad de expresión y de prensa (durante cinco años no hemos tenido prisioneros políticos y mucho menos asesinatos políticos como sucedía con Moi, y jamás hubo en Kenia una campaña política tan limpia como la última...); una serie de medidas económicas que pusieron nuevamente en marcha la economía, que el los últimos años de Moi tuvo un crecimiento negativo, mientras desde el 2004 creció más del 5% anual. Dos grandes fracasos de Kibaki: La corrupción omnipresente, heredada de los 24 años de desgobierno de Moi, no ha sido combatida con la eficacia y la determinación que el ciudadano común habría querido. Sí, ha sido reducida mucho, pero sigue siendo un cáncer que impregna toda la sociedad keniana. Además, la nueva constitución, prometida por Kibaki apenas elegido, no ha sido aprobada todavía y la consecuente promesa de descentralización del poder no ha sido cumplida. Por su parte, Raila Odinga, que entró en el gobierno como miembro de la coalición de Kibaki cinco años atrás, luego pasó a la oposición con el tema de la nueva constitución. Y logró hacer rechazar la constitución propuesta por Kibaki en un referendo dos años atrás. El ODM nació del impulso de haber logrado rechazar la constitución. Luego Raila concentró el poder del movimiento y exasperó la cuestión tribal. Desde hace más de un años, la palabra de orden entre los ‘luo’ -el grupo étnico de Raila que tiene un peso predominante en el ODM, del mismo modo que los ‘kikuyu’, grupo étnico de Kibaki, la tienen en el PNU- es ésta: «Llegó nuestro turno de gobernar el país». Para transformarse más recientemente en «si perdemos las elecciones quiere decir que hubo fraude». Además, Raila ha jugado dos cartas peligrosas durante la campaña electoral. La primera ha sido su promesa de implementar el “majimboismo”, una especie de regionalismo que había sido propuesto en los años noventa por Moi y rechazada en aquel entonces por Raila. No ha especificado, sin embargo, los contenidos de este “majimboismo”, dejando temer así (también en referencia a la historia personal de Raila, que se tratara concretamente de una especie de rígido regionalismo que habría fracturado al país. Después ha firmado con los notables de las comunidades musulmanas un “Memorandum of Understanding” (MoU, un ‘memorando de entendimiento’) cuyos contenidos no han sido divulgados jamás con claridad. Sus adversarios, y muchos cristianos, consideran que este MoU sea un error, porque propone una distinción de los ciudadanos kenianos sobre la base de su pertenencia religiosa. Y esto ya es un hecho contrario a la constitución en vigor, como es contrario al proyecto de constitución de de la ODM. Kibaki y su grupo no han encontrado otra cosa que hacer que reaccionar a esta campaña levantando empalizadas y dejándose aprisionar por la trampa de los estereotipos étnicos. Esta ‘etnicización’ de la política es responsabilidad exclusiva de los líderes. Citando todavía el editorial del Nation, dirigido a Kibaki y Raila: «No hubo jamás tanta animosidad entre gente que ha vivido juntos durante muchos años como buenos vecinos. El caos que estamos viviendo es producto de la elite tribal, económica y política que se identifica con ustedes». No se puede negar que el aspecto étnico se ha vuelto central. Es inútil girar en torno al problema. Odinga en primer lugar, pero también Kibaki y su partido, durante los últimos tres años, por razones de oportunidad política personal, han dado toda una serie de pasos intencionales (y a veces tal vez sólo pasos equivocados), que han alimentado la animosidad étnica. Ambos partidos usan ocasionalmente, sobre todo en los momentos críticos, el apoyo de los “mungiki” y de pandillas organizadas y pagadas de jóvenes desocupados y desesperados. Los mungiki nacieron a comienzos de los años noventa como una comunidad de kikuyu que quería volver a su religión ancestral, a la veneración de Ngai (Dios) representado por el monte Kenia, etc. Lentamente este grupo degeneró en una especie de pequeña mafia que en Nairobi ha controlado, por ejemplo, algunas de las líneas de transporte, y que logra movilizar a sus adeptos también para acciones violentas y criminales. En estos grupos hay ahora también no-kikuyus, aunque la tendencia sea la de identificarse con la defensa de las comunidades y de los intereses de los kikuyu. A esta secta para-religiosa se oponen las pandillas de jóvenes desocupados de Kibera, controlados por Raila Odinga, de las que éste siempre se ha servido para provocar desórdenes callejeros, más de una vez en busca de muertos que pudiera utilizar para sus propios fines. Son los dos peores rostros del enfrentamiento que se está produciendo. No tengo elementos ciertos para comprender qué está sucediendo fuera de Nairobi: las noticias son fragmentarias y siempre interesadas. En Nairobi, sin embargo, puedo decir que la mayoría de las víctimas de estos últimos días no han muerto en enfrentamientos con la policía, sino en acciones organizadas por estos dos grupos. De este modo en Kawangware, donde predominan los kikuyu, han atacado las casas y pequeñas actividades artesanales de los luo, mientras en Kibera ocurrió lo opuesto. Lamentablemente, como sucede siempre, los que pagan el pato son las personas inermes e inocentes.

Fuente: P. Kizito Sesana [MISNA]